1.
E muitos a Atenas, para a pátria de geração
divina, reconduzi, vendidos que foram - um injustamente, o outro justamente; e
outros por imperiosas obrigações exilados, e que nem mais a língua ática
falavam, de tantos lugares por que tinham errado; e outros, que aqui mesmo
escravidão vergonhosa levavam, apavorados diante dos caprichos dos senhores,
livres estabeleci.
O texto, um fragmento de um poema de Sólon–arconte
ateniense, 594 a.C. - , citado por Aristóteles em A Constituição de Atenas,
refere-se
(A) ao fim da tirania.
(B) à lei que permitia ao injustiçado solicitar reparações.
(C) à criação da lei que punia aqueles que conspiravam
contra a democracia.
(D) à abolição da escravidão por dívida.
(E) à instituição da Bulé.
2.
Com efeito, como os atenienses molestavam
consideravelmente os peloponésios de um modo geral, e principalmente o
território dos lacedemônios [espartanos], estes pensaram que a melhor maneira
de afastá-los seria retaliar mandando um exército contra os aliados de Atenas,
especialmente porque tais aliados poderiam assegurar o sustento do exército e
estavam chamando os lacedemônios para vir ajudá-los, criando condições para que
eles se revoltassem. Em adição, os lacedemônios estavam contentes por terem um
pretexto para mandar os hilotas para longe, a fim de impedi-los de tentar revoltar-se
na situação presente (...) Realmente, por medo de sua juventude e de seu número
— na verdade, a maioria das medidas adotadas pelos lacedemônios visava sempre
protegê-los contra os hilotas (...). (Tucídides. História da Guerra do
Peloponeso, século V a.C.)
Sobre o momento histórico a que se refere
Tucídides, é correto afirmar que
a) os hilotas representavam os soldados de
elite do exército ateniense.
b) o principal objetivo de Atenas era
transformar Esparta em um Estado democrático.
c) a preocupação dos lacedemônios era
controlar a população de Lacônia e Messênia, que eles escravizaram quando
chegaram ao Peloponeso.
d) os exércitos atenienses eram compostos
essencialmente por hilotas, geralmente agricultores que viviam em cidades.
e) os lacedemônios tinham por objetivo
consolidar a aliança entre as cidades gregas que faziam parte da Liga de Delos.
3.
“Num processo em que era acusado e a multidão
ateniense atuava como juiz, Demóstenes [orador político, 384-322 a.C.] jogou na
cara do adversário [também um orador político] as seguintes críticas: ‘Sou melhor
que Ésquines e mais bem nascido; não gostaria de dar a impressão de insultar a
pobreza, mas devo dizer que meu quinhão foi, quando criança, frequentar boas
escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade não me obrigasse a
trabalhos vergonhosos. Tu, Ésquines, foi teu destino, quando criança, varrer
como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava’. Demóstenes ganhou
triunfalmente o processo.” Paul Veyne, História da Vida Privada, I, 1992. A
fala de Demóstenes expressa a
a) transformação política que fez Atenas
retornar ao regime aristocrático depois de derrotar Esparta na Guerra do
Peloponeso.
b) continuidade dos mesmos valores sociais
igualitários que marcaram Atenas a partir do momento em que se tornou uma
democracia.
c) valorização da independência econômica e
do ócio, imperante não só em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo.
d) decadência moral de Atenas, depois que o
poder político na cidade passou a ser exercido pelo partido conservador.
e) crítica ao princípio da igualdade entre os
cidadãos, mesmo quando a democracia era a forma de governo dominante em Atenas.
4.
As civilizações da antiguidade clássica - Grécia
e Roma - desenvolveram uma estrutura socioeconômica
I.
a escravidão foi indispensável para a manutenção
do ideal democrático em Atenas, uma vez que os cidadãos ficavam desincumbidos
dos trabalhos manuais e das tarefas ligadas a sobrevivência.
II.
a escravidão foi abolida em Atenas quando
Péricles estabeleceu o direito político a todos os cidadãos, reconhecendo,
dessa forma, a igualdade jurídica e social da população da Grécia.
III.
os escravos romanos, por terem pequenas
propriedades e direitos políticos, conviveram pacificamente com os cidadãos
romanos, como forma de evitar conflitos e a perda de direitos.
IV.
os escravos romanos, que se multiplicavam com o
expansionismo de Roma, estavam submetidos a autoridade de seu senhor, e sua
condições obedecia mais ao direito privado do que ao direito público.
É correto apenas o que se apresenta em
a) I e II.
b) I e IV.
c) II e III.
d) II e IV.
e) III e IV.
5.
“Vendo Sólon [que] a cidade se dividia pelas
disputas entre facções e que alguns cidadãos, por apatia, estavam prontos a
aceitar qualquer resultado, fez aprovar uma lei específica contra eles,
obrigando-os, se não quisessem perder seus direitos de cidadãos, a escolher um
dos partidos”.
Aristóteles, em A Constituição de Atenas A
lei visava
a) diminuir a participação dos cidadãos na
vida política da cidade.
b) obrigar os cidadãos a participar da vida
política da cidade.
c) aumentar a segurança dos cidadãos que
participavam da política.
d) deixar aos cidadãos a decisão de
participar ou não da política.
e) impedir que conflitos entre os cidadãos
prejudicassem a cidade.
6.
"Representando pequeno número em relação às
outras classes, eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer
revoltas, daí a total dedicação à arte militar. A agricultura, o comércio e o
artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava
às armas. Aos sete anos deixava a família, sendo educado pelo Estado que
procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e
a suportar as fadigas e a dor. Sua educação intelectual era bastante simples
(...). Aos vinte anos o (...) entrava para o serviço militar, que só deixaria
aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as
coisas da guerra (...).
Apesar de ser obrigatório o casamento após
os trinta anos, sua função era simplesmente a de fornecer mais soldados para o
Estado." A transcrição anterior refere-se aos cidadãos que habitavam:
a) Atenas.
b) Creta.
c) Esparta.
d) Chipre.
e) Roma.
7.
A Guerra do Peloponeso (431 a.C.- 404 a.C.), que
teve importância fundamental na evolução histórica da Grécia antiga, resultou,
entre outros fatores, de:
a) um confronto econômico entre as cidades
que formavam a Confederação de Delos.
b) um esforço da Pérsia para acabar com a
influência grega na Ásia Menor.
c) um conflito entre duas ideologias:
Esparta, oligárquica, e Atenas, democrática.
d) uma manobra de Esparta para aumentar a
sua hegemonia marítima no mar Egeu.
e) uma tentativa de Atenas para fracionar a
Grécia em diversas cidades-estado.
8.
A decadência da Grécia, que teve início a partir
do século IV a.C., é explicada, entre outros fatores, pela
a) ausência de unidade política e pelas
lutas entre as cidades-estados.
b) invasão dos cretenses na cidade de Tróia
e pela destruição da civilização micênica.
c) evolução da pólis que colaborou para o
desenvolvimento do ideal da democracia na região do Peloponeso.
d) organização social das cidades-estados
de Atenas e Esparta, estruturada no trabalho escravo dos indivíduos oriundos da
Messênia.
e) postura isolacionista desenvolvida pelas
cidades-estados sem condições de participar do comércio marítimo e logicamente,
sem oportunidades de desenvolvimento econômico.
9.
Na Pólis grega e no Império Romano, o
trabalhador escravo esteve na origem das grandes realizações, podendo-se
afirmar que:
a) tanto na Grécia como em Roma, eram
instrumentos vivos e participavam da vida política, respectivamente da Bulé e
do Senado.
b) os escravos podiam pertencer
exclusivamente aos cidadãos e realizavam assembleias que defendiam seus
direitos.
c) a fonte principal de abastecimento de
escravos, tanto em Roma como na Grécia, era o comércio com as tribos africanas.
d) a invasão Macedônia na Grécia e as
guerras de expansão romanas determinaram o fim da escravidão.
e) o sistema de produção era baseado na força
de trabalho de prisioneiros de guerra ou populações escravizadas.
10.
Com relação à Grécia e Roma antigas, podemos
afirmar que:
a) ao contrário dos gregos, que se lançaram
ao mar e se transformaram num povo de navegadores e comerciantes, os romanos
foram, no início de sua história, um povo de camponeses e pastores extremamente
vinculados à terra;
b) ao contrário dos gregos, que se tornaram
agricultores, os romanos foram, no início de sua história, fortes navegadores e
comerciantes;
c) ao contrário dos gregos, os romanos
viviam em cidades-estado;
d) Grécia e Roma, no início de suas histórias,
eram formadas por camponeses e pastores extremamente vinculados à terra.
e) n.d.a.
GABARITO
1.
D
2.
C
3.
C
4.
B
5.
B
6.
C
7.
C
8.
A
9.
E
10.
D
